a) Eine offenbare Leugnung des physikalischen Grundgesetzes, welches besagt, daß „ein Körper in der Bewegung beständig das Bestreben der Trägheit hat, d. h. des Verharrens in demselben Zustand der Bewegung oder Ruhe, so lange er nicht durch eine überlegen wirkende Kraft zu weiterer Thätigkeit angetrieben wird.“
b) Einen ursprünglichen Anstoß, der in einer unveränderlichen Bewegung gipfelt, innerhalb eines widerstehenden Ethers, der nach Newtons Erklärung unvereinbar mit einer solchen Bewegung ist.
c) Universale Schwere, die, wie uns gelehrt wird, immer nach einem Mittelpunkt in geradlinigem Abfalle strebt - als alleinige Ursache der Revolution des gesamten Sonnensystems, das einen ewigen doppelten Kreislauf ausführt, nämlich ein jeder Körper um seine Achse und In seiner Bahn. Eine andere gelegentliche Version ist:
d) Ein Magnet in der Sonne; oder daß die erwähnte Revolution einer magnetischen Kraft zuzuschreiben sei, welche gerade so wie die Gravitation geradlinig wirkt und sich im umgekehrten Verhältnisse mit dem Quadrate des Abstandes ändert. [12]
e) Das ganze findet nach unveränderlichen und wandellosen Gesetzen statt, die sich aber nichtsdestoweniger oft als veränderlich erweisen, wie bei verschiedenen wohlbekannten Launen der Planeten und anderer Körper, sowie auch, wenn sich die Kometen der Sonne nähern oder sich wieder von ihr abwenden.
f) Eine motorische Kraft, die immer der Masse proportional ist, auf die sie einwirkt; die aber unabhängig von der specifischen Natur dieser Masse ist, welcher sie proportional ist; was auf den Ausspruch Le Couturiers hinausläuft welcher sagt:
Ohne diese Kraft, die von der genannten Masse unabhängig und von einer ganz anderen Natur ist als diese Masse, würde die letztere, einerlei ob sie so groß ist wie der Saturn, oder so klein wie die Ceres, immer mit derselben Geschwindigkeit fallen. [13]

Eine Masse obendrein, die ihr Gewicht von dem Körper herleitet, auf dem sie lastet.
Daher können weder Laplaces Vorstellungen von einem solaren atmosphärischen Fluidum, das sich über die Bahnen der Planeten hinauserstrecken soll, noch Le Couturiers Elektricität, noch Foucaults Wärme, [14] noch dies, noch das, jemals einer der zahlreichen Hypothesen über den Ursprung und Fortbestand der Rotation dazu verhelfen, aus diesem Eichhörnchenrad zu entkommen - nicht mehr, als die Theorie der Gravitation selbst. Dieses Geheimnis ist das Prokrustesbett der Naturwissenschaft. Wenn die Materie passiv ist wie uns jetzt gelehrt wird, so kann auch von der einfachsten Bewegung nicht gesagt werden, daß sie eine wesentliche Eigenschaft der Materie sei - da ja die letztere einfach als eine träge Masse betrachtet wird. Wie kann nun eine so verwickelte Bewegung, zusammengesetzt und vielfältig, harmonisch und im Gleichgewicht, dauernd in Ewigkeiten durch Millionen und Millionen von Jahren, lediglich der ihr innewohnenden Kraft zugeschrieben werden, wenn die letztere nicht eine Intelligenz ist? Ein physischer Wille ist etwas neues - eine Vorstellung, der die Alten in der That niemals gehuldigt hätten! Seit mehr als einem Jahrhundert ist jede Unterscheidung zwischen Körper und Kraft beseitigt worden. „Kraft ist bloß die Eigenschaft eines in Bewegung befindlichen Körpers“, sagen die Physiker; „Leben - die Eigenschaft unserer animalischen Organe - ist bloß das Ergebnis ihrer molekularen Anordnung,“ antworten die Physiologen. So lehrt Littré:
In dem Schoße der Massenanhäufung, die man einen Planeten nennt werden alle die Kräfte entwickelt, die der Materie innewohnen . . . d. h., diese Materie besitzt in sich selbst und durch sich selbst die Kräfte, die ihr eigentümlich sind . . . und die primär, nicht sekundär sind. Solche Kräfte sind die Eigenschaft des Gewichtes, die Eigenschaft der Elektricität, des terrestrischen Magnetismus, die Eigenschaft des Lebens . . . . Jeder Planet kann Leben entwickeln . . . so wie die Erde z. B., auf der sich nicht immer eine Menschheit befand, und die jetzt Menschen trägt (produit). [15]
Ein Astronom sagt:
Wir sprechen von dem Gewichte der Himmelskörper, aber nachdem es anerkannt ist, daß das Gewicht mit der Entfernung vom Centrum abnimmt, so wird es einleuchtend, daß bei einem gewissen Abstand dieses Gewicht seiner Wirksamkeit nach auf Null reduciert sein muß. Wenn irgend eine Anziehung herrschen würde, so würde Gleichgewicht herrschen . . . . Und nachdem die moderne Schule weder ein unten noch ein oben im universalen Raum anerkennt, so ist es nicht klar, was die Erde zum Fallen veranlassen sollte, auch wenn es weder Gravitation noch Attraktion gäbe. [16]