Wie der „Gefesselte Prometheus“ des Aischylos uns sagt, litt die Rasse, welche Jupiter so eifrig „ausrotten wollt, und eine neue schaffen“ (v. 241), geistiges, nicht körperliches Elend. Die erste Gabe, die Prometheus den Sterblichen brachte, war, wie er dem Chor sagt, sie zu hindern, „den Tod vorherzusehen (v. 256); er „ward der Menschheit Retter, daß sie zerschmettert nicht zum Hades sank“ (v. 244); und dann erst, „außerdem“, gab er ihnen das Feuer (v. 260). Dies zeigt klar den auf jeden Fall doppelten Charakter des prometheischen Mythos, wenn schon die Orientalisten nicht das im Occultismus gelehrte Vorhandensein von sieben Schlüsseln annehmen wollen. Dies bezieht sich auf die erste Eröffnung der geistigen Wahrnehmungen des Menschen, nicht auf sein erstes Sehen oder „Entdecken“ des Feuers. Denn das Feuer wurde niemals entdeckt, sondern bestand auf der Erde seit ihrem Anbeginn. Es existierte in der seismischen Thätigkeit der frühen Zeitalter, da vulkanische Ausbrüche in jenen Perioden ebenso häufig und beständig waren, wie jetzt in England der Nebel. Und, wenn uns gesagt wird, daß die Menschen so spät auf Erden erschienen, daß fast alle Vulkane bereits erloschen waren, und daß geologische Störungen einem gefestigteren Zustande der Dinge Platz gemacht hatten, antworten wir: Lasst eine neue Menschenrasse - einerlei ob aus dem Engel oder dem Gorilla entwickelt - jetzt auf irgend einem unbewohnten Flecke der erdkugel erscheinen, mit Ausnahme vielleicht der Saharah, und mit einer Wahrscheinlichkeit von Tausend zu Eins, würde sie nicht ein oder zwei Jahre alt werden vor der „Entdeckung des Feuers“, indem ein Blitz das Gras oder irgend etwas anderes in Flammen setzt. Diese Annahme, daß der ursprüngliche Mensch durch Zeitalter auf Erden lebte, bevor er mit dem Feuer bekannt wurde, ist eine der peinlichst unlogischen von allen. Aber der alte Aischylos war ein Initiierter, und wußte wohl, was er verkündete. [18]
Kein Occultist, der mit Symbologie und mit der Thatsache bekannt ist, daß die Weisheit zu uns aus dem Osten kam, wird nur einen Augenblick leugnen, daß der Mythos vom Prometheus Europa von Âryâvarta aus erreichte. Auch wird er schwerlich leugnen, daß in einem Sinne Prometheus das „durch Reibung entstandene Feuer“ darstellt. Daher bewundert er den Scharfsinn des Herrn F. Baudry, welcher in „Les Mythes du Feu et du Breuvage Céleste“ [19] einen der Aspekte des Prometheus und seinen Ursprung aus Indien zeigt. Er zeigt dem Leser das angebliche ursprüngliche Verfahren, Feuer zu erhalten, welches noch heute in Indien zur Entzündung der Opferflamme in Gebrauch ist.

Es sagt folgendes:

Dieses Verfahren, sowie es ausführlich in den vedischen Sûtren beschrieben ist, besteht darin, rasch einen Stab in einer in der Mitte eines Stückes Holz gemachten Höhlung herumzudrehen. Die Reibung entwickelt bedeutende Hitze und setzt schließlich die in Berührung stehenden Holzteilchen in Flammen. Die Bewegung des Stabes ist keine beständige Drehung, sondern eine Reihe von Bewegungen in entgegengesetzten Richtungen mit Hilfe einer Schnur, die an dem Stab in seiner Mitte angebracht ist; der Ausführende hält in jeder Hand je eines der Enden und zieht sie abwechselnd . . . Der ganze Vorgang wird im Sanskrit mit dem Zeitworte manthâmi, mathnâni bezeichnet, welches „reiben, hin und her bewegen, schütteln und durch Reiben erhalten“ bedeutet, und insbesondere auf drehende Reibung angewendet wird, wie durch das daraus abgeleitete Wort mandala bewiesen ist, welches einen Kreis bedeutet. . . . Die Holzstücke, welche zur Hervorbringung des Feuers dienen, haben ein jedes seinen Namen im Sanskrit. Der Stab, welcher sich dreht, heißt pramantha; die Scheibe, welche ihn aufnimmt, heißt arani, und aranî: „die beiden Aranis“ bezeichnen die Gesamtheit des Instrumentes. [20]

Es erübrigt zu sehen, was die Brâhmanen dazu sagen werden. Aber selbst angenommen, daß Prometheus in einem der Aspekte seines Mythos als der Hervorbringer des Feuers mittels des Pramantha, oder als ein beseelter und göttlicher Prahmatha angesehen wurde - würde das in sich schließen, daß die Symbolik keine andere als die phallische Bedeutung hatte, die ihr von modernen Symbologen beigelegt wird? Decharme scheint auf jeden Fall einen richtigen Schimmer Wahrheit gehabt zu haben; denn unbewußterweise bestätigt er alles, was die occulten Wissenschaften im Bezug auf die Mânasa Devas lehren, welche den Menschen mit dem Bewußtsein seiner unsterblichen Seele begabt haben - mit jenem Bewußtsein, welches den Menschen daran hindert, „den Tod vorherzusehen“, und ihn wissen läßt, daß er unsterblich ist. [21] „Wie kam Prometheus in den Besitz des (göttlichen) Funkes?“ fragt er.

Da das Feuer seine Wohnung im Himmel hatte, so muß er dahin gegangen sein, um es aufzusuchen, bevor er es zu den Menschen hinabbringen konnte, und, um den Göttern sich nahen zu können, muß er selbst ein Gott gewesen sein. [22]